网站首页 观点 点评 政务 亲子 精品 黄金 人才 娱乐 播客 女性
◎ 当前位置: 网站首页 > 女性 > 内容

万人请辞杭州打狗:为什么动物保护永远充满争议

番城水霞网 - 来源: 互联网  2019-09-06 08:03:24

根据此次决议,中国在联合国常规预算经费中的分摊比例由目前的约7.92%升至约12%,成为联合国常规预算第二大出资国。在联合国维和预算经费中,中国的分摊比例由目前的约10.24%上升至约15.22%,仍为第二大出资国。

杜万华在文章中写到,建议全国人大常委会,立即开展个人破产法的调研工作并适时将其列入国家的立法规划,也可以考虑在修改企业破产法时,将企业破产法改为破产法,将个人破产、合伙企业等非法人组织的破产问题,纳入到破产法的范围。

王松涛表示,“成都中心”与其他城市名片最大的不同是它是一个城市公共活动的载体,也就是说,成都以前的很多城市名片更多的承载了对外接待的功能,而现在的‘成都中心’其核心区域是一片占地六七百亩的城市中央公园,在这里,市民可以进行健身、休闲、娱乐等各种活动,是成都市民未来的一个大型的露天公共活动场所。

新京报:你在书中提到,人们觉得“动物爱好者全是怪咖”,总是讲一些扫兴的、道德绑架的话。为什么会有这种刻板印象?

很多人觉得改称“同伴”是一件鸡毛蒜皮的事情,但我觉得改称呼背后反映出价值观的转变。这不单是概念的差异,改变语言确实可能造成看待方式的松动,当然这还要更多体现在实践层面。

节会期间,松溉古镇还推出了非遗展示、川剧表演等适合游客互动参与的体验活动。游客可学习竹编、棕编、剪纸、油纸伞的制作;观看书法家现场书写家风家训、楹联;还可漫步古镇,重温“白日千人拱手,入夜万盏明灯”的场景。

销售渠道还在增加。库车县粮油公司将贫困户的蔬菜收购后,多次运往乌鲁木齐、喀什等地蔬菜批发市场,分批销售莲花白15吨;阿瓦提县阿依巴格乡玉斯屯克阿依库勒村利用网络微信平台展示销售西红柿。

东边治沙,西边也要治沙。东边是沙地西移、西边是沙漠南移。

今天,《知之深爱之切》出版发行座谈会在正定县召开,省委书记赵克志出席会议并讲话,省长张庆伟主持会议。《知之深爱之切》一书收录了习近平同志1982年3月至1985年5月在正定工作期间的讲话、文章、书信等共37篇,大多数是第一次公开发表。该书还附录了习近平同志离开正定后撰写的三篇回忆文章,以及当年《人民日报》等报刊刊登的三篇新闻通讯,全书约14万字,由河北人民出版社出版,全国新华书店公开发行。

狗或许是最具代表性的问题动物之一。在人与狗漫长的互动史中,狗被人赋予了暧昧而流动的身份:它曾是看门的家犬或狩猎的伙伴,后成为备受疼爱的宠物与家庭成员,同时也是餐桌上的滋补美食,以及被人厌弃的流浪动物。狗的不同身份是历史发展的产物,如此矛盾地并存,并在城乡的不同语境下不断引发争端。在这次人狗矛盾的声讨中,女明星大S在微博上喊出了“杀狗等于杀人”的豪言,而持“人比狗重要”论调的看客则怒斥那些受到西方宠物文化洗礼的人是“狗奴”。

我觉得没有必要这样,因为喜欢猫狗可以是起点,可以将同情心和情感往外扩大。国外的动保团体分得很专精,比如专门保护猎豹、狼的群体,没有人去谴责他们为什么不理会狮子的命运。反而是关注的人越少,好像就有了一种资源瓜分的焦虑。

玛莎·娜斯鲍姆

第三点,很多理论都认为今天越来越多人关心动物,是由于当下人际关系失衡造成的恋物。你今天迷恋猫狗,是因为你在人际上遭遇了挫折,你是一个没有充分社会化的人,缺乏适应能力,因此才会逃避到动物的圈子里来。我觉得这些都是刻板印象。

黄宗洁:文学和电影中常常会塑造那种讨人厌的动保主义者形象。不可否认有些人确实是怪咖,但“喜欢动物的人很奇怪”作为一种普遍的社会观感的确存在。或许我们可以从三个角度去理解动物爱好者的矛盾。

据唐璐和知情人士介绍,目前看来,马尔代夫局势处于可控状态,各岛白天秩序一切正常,政党活动也多于晚间进行。

黄宗洁:动物权处在动保光谱最极端的位置上。如你所说,在道德逻辑上动物权存在无法回避的矛盾。生而为人,就无法禁绝动物利用这件事。一个动物权的倡议者最常面对的质疑是,他自身活着这件事跟他的道德立场相冲突。一些好斗的人会挑战那些持有极端道德主张的人,比如质疑吃全素的人,你今天吃的一颗橘子,农夫撒了多少农药,会害死多少动物。没有任何人可以做到不吃不喝的“裸活”,没有这种可能性。

黄宗洁:“宠物”牵涉一种强烈的慰藉,“我宠爱你”内含一种上下级关系。“同伴”则是更为平视的说法,强调陪伴甚至是家人的关系。将猫狗打扮得花枝招展,为它穿上小鞋子,是宠爱动物的方式,但人们不一定真的在意“宠物”这样到底舒不舒服。

新京报:将人类从动物和自然的世界中排除出去,这难道不是最人类中心主义的想法?这完全是站在人类中心的视野,去划定人和动物、自然和文化的清晰边界啊。

将地下办公室改成员工宿舍,在物业自用性宿舍里私拉电线……市民防局和市住建委近日在多个区域开展联合检查发现,部分地下空间仍存在着违规使用问题,目前已进行整改。从今年起,本市将开展为期3年的地下空间整治专项行动,杜绝任何形式的地下空间住人新增和反弹。

耿爽说,中方在进程会议上对上述问题及有关安排表达关切,符合进程议事规则,合情合理。中方的立场和关切在会上也得到了很多成员的呼应和支持。

黄宗洁:彼得·辛格

新京报:“猫奴”这个称谓背后是不是也存在类似“毛小孩”的问题?

会议指出,推动经济转型升级和高质量发展,既要有先进装备作基础,又要有劳动者素质和技能提升作支撑。按照党的十九大精神,建立并推行终身职业技能培训制度,以促进就业创业为目标,面向城乡全体劳动者提供普惠性、均等化、贯穿学习和职业生涯全过程的终身职业技能培训,并将工匠精神、质量意识融入其中,有利于缓解技能人才短缺的结构性矛盾、提高全要素生产率、推动经济迈上中高端。会议确定,一是充分发挥企业主体作用,适应产业升级需求,采取政府补贴培训、企业自主培训、市场化培训等方式,支持企业大规模开展职业技能培训。全面推行新型学徒制度,对企业新招用和转岗人员开展技能培训。二是着力培养高技能人才,重点强化高级技师等培训。教育部、财政部和人力资源社会保障部要抓紧研究支持企业开展技能培训、加快培养高技能人才的措施。三是对高校毕业生、新生代农民工等重点群体广泛开展就业创业技能培训。促进职业技能培训与学历教育相互衔接。四是健

根据香港公司注册处资料显示,保泰成立于2017年11月,首轮融资超过2亿港元,投资者包括永明金融、红杉资本全球执行合伙人沈南鹏发起的HongKongXTechnologyFund。

新京报:“同伴动物”这个概念跟“宠物”的差异在哪?

比如“实验动物”的产生,是医学科学的进步促使人们展开以动物作为实验对象的研究。“展示动物”也是如此,在早期,动物园是一种贵族项目,后来成为平民的娱乐,是因为有钱有闲的阶级变多了,人们有了在动物园观赏珍奇动物的需求。

张建国:感受和大家都一样。她这就是在丑化花木兰。

2月28日,山东省国资委主任张斌称,要建立健全容错免责机制,新旧动能转换本身存在不确定性因素,为防止出现“领头羊”变成“替罪羊”,对在先行先试或者无明确限制的探索性试验中出现的失误错误,可以免责或者从轻、减轻处理。

不过,也并不是所有回答都如此严肃,一些有意思的比喻、段子不时将现场记者逗乐。

“还应在环保领域加快建立常态化机制,更好地发挥法治作用。针对不同地区不同情况进行差异化治理,力争实现执法精准化、法律制度安排精细化。”她说。

黄宗洁:这当然是一种很普遍的现实,可爱的动物,尤其是猫和狗格外能召唤大家的关心。香港药房的猫波子因为抓伤小朋友要送去坐猫监狱,立法会议员和爱猫街坊立刻声援,一周就有七八万人联署让猫“复工”。大家好像看到猫就失去了理性,其他动物就随便管他去死。

双方还决定,将继续通过磋商讨论2020年韩朝联手参加东京奥运会相关的实务问题。

新京报记者董牧孜

孟宏伟将接替法国人米蕾耶·巴莱斯特拉齐,出任国际刑警组织主席一职。他目前还担任中国海警局局长和国家海洋局副局长的职务。

相反,动物福利承认动物利用是不可避免的现实,比较关心如何人道对待。他们会关注动物利用过程之中,动物生存的基本需求、繁衍和心理状态是否能得到满足,是否符合国际饲养的规则标准。残酷与否,是动物福利的语言,而不是动物权利的语言。

其次,这种“怪”来自动物爱好者自身所谓的逻辑不一致。用很高的道德标准要求别人,但自己似乎又言行不一致。比如你今天呼吁别人不要穿皮草,不要去动物园,不要吃肉,不要看动物表演,但反过来别人也可以说你还不是穿了皮鞋。尽管我觉得这种道德不一致是一种迷思,但当大部分人都有这种迷思的时候,就会变成一种“怪”。最糟糕的是“道德纠察队”式的行为。比如别人很高兴po一张海洋公园的照片,你留言说你知道海豚的生活有多悲惨吗?就好像国王的新衣,这种行为很不讨喜。

一场紧张充实的合成营对抗考核落下帷幕,姜营长喜忧参半:喜的是,一个小型、精干、多能化的合成营已在演练场初露锋芒;而忧的是,10余个兵种要做到收放自如、指挥得当,可不是件容易的事。

的情感论述,针对西方哲学长期忽视道德情感的状况,重新赋予情感在道德行为上的重要性。过去有一种误会认为,做动物研究要有生物科学背景,透过动物实验来分析生物习性。动物权这种论述,太容易被批评是妇人之仁,以同情为出发点的动物研究不过是感情用事。彼得·辛格说,我保护动物不是因为爱动物,他以这种宣言来区隔滥情。娜斯鲍姆的理论则支持我们正视情感在动物保护行动中的意义,令感情也能作为某种抗衡的力量。

与其继续仿制饱受市场诟病的“三无产品”,不如索性做连商标和包装都齐全的“冒牌鞋”。一些热衷于投机的鞋商找到了抢占市场的“秘密武器”。市场上开始充斥大量的“冒牌货”。

今年以来,全省各地纪检监察机关围绕中心工作,聚焦主业主责,着力推进纪检监察机制体制改革成效显著。

首先,动物爱好者的“怪”反映在他们会将情感投放在一些别人并不在意的事情上。一直以来我们的社会都很少思考动物,将其视为隐形,或是对动物充满偏见和不当对待。

问题导向,不打招呼,直插基层。媒体近期多次报道农村人居环境引起关注,市领导直接来到房山区大次洛村村口的夹括河瓦井桥头,看到一处出水口正向河道排水,溯源找到村级污水处理站。

新京报:动物爱好者的主流动物伦理是怎么一回事?如何区分动物权利和动物福利?

在国际反腐败日即将到来之际,记者从中央反腐败协调小组国际追逃追赃工作办公室获悉:“天网”行动自2015年3月启动以来,已从120多个国家和地区追回外逃人员4833人,其中国家工作人员995人,“百名红通人员”54人,追回资产103亿余元。

事实上,我们要处理的不只是狗的问题,也是人如何理解动物的方式。动物始终与人类自我审视、自我定义的社会方式密切相关,近年,我们目睹了越来越多为动物发声的、多愁善感的城市主体不断兴起。在动物保护组织及运动兴盛的台湾,人们将那些热衷喂养流浪动物的中产阶级妇女戏称为“爱心妈妈”,还有那些热切的动保主义者,他们拦截屠狗的汽车,谴责以“人类好朋友”为食的群众,投入自己大量的时间和心血救助动物。然而这些行动背后的城市治理逻辑始终严酷,当猫狗的繁育数量远远超过市场及城市的承载力,那些无法被容纳的动物将会被“消灭”,即使在救助制度更为完善的欧美国家也未停止施行动物收容后的集中处死制度。不论是这次杭州市启动的集中整治行动,还是动物保护群体与宠物医院的合作救助,都从不同层面回应着今天中国城市动物的生存尴尬。

市人大常委会主任杜立文、市政协主席王云霞在会上分别作表态发言。市现职副厅级以上领导干部参加会议。

新京报:城市人将动物权益的提升视为一种进步,但传统的动物观念则认为这是对人畜位阶的颠倒,每一种“文化”都在争夺自己价值观的合法性。农耕时代吃狗肉的传统,在今天可以变成盈利的旅游商业项目,这种复杂性也构成人们对玉林狗肉节争执不下的原因。

当年,现代投资公司成功竞购全长91.7公里、概算总投资81.9亿元的溆怀高速。2013年11月,投入26.86亿元的潭耒高速提质改造工程竣工。宋伟杰称,收购溆怀高速意味着现代投资的主业经营年限将延长30年,从而保证了主业的可持续发展。

新京报:素食主义者如何理解自己作为自然界食物链中一环的存在?动保主义者要如何处理自己与猪牛羊这类“行走的食物”(亦即“经济动物”)之间的关系?

版本:新学林2017年9月

苏文博表示,下一步,公安机关将按照法定程序,继续抓紧开展事故调查处理的后续工作。(完)

我们必须接受吃狗是一些国家、地区或文明中的日常,但引申出来的问题可以是怎么吃、如何杀、以及狗从哪里来、到哪里去?早些年台湾会有一些动保人士拦车救狗,但被救出来的狗又被胡乱丢弃,下场依然悲惨。现在很多人转向针对偷狗行为和屠宰方式的问题,而不是情绪对立地指责吃狗这件事。

此次许超凡案,正是在中央追逃办的统筹协调下,充分发挥外交、司法、执法、反洗钱和反腐败等部门和广东省作用,各方通力合作、高效配合的成果,不仅实现了人员归案,而且还追回赃款20多亿元人民币,最大限度地挽回了国家经济损失。

今天我们谈“文明养狗”,实际上是现代城市老生常谈的问题。它绝不只是“个人素质”的罪责,也是城市空间治理的困窘。更准确地说,倘若不将今天的人狗冲突置于城市现代性与动物地理学的历史视野之下,就不可能真正厘清其症结所在。

2015年9月,住建部城乡规划司副司长俞滨洋在贵阳召开的2015年中国城市规划年会上表示,经国务院批准,旨在引领“十三五”我国城镇化总体规划建设的《全国城镇体系规划》正在编制中,有望在2016年完成。

黄宗洁:“猫奴”是这几年才出现的新词汇,它是一个很有趣的文化现象,跟今天养猫的普及化相关。似乎与猫这种生物互动的人,都会陷入一种权力关系:猫仿佛凌驾于人之上。与狗不同,大家都说“猫皇”“猫主子”,我觉得这反映了猫这种动物的特殊性。

国家发改委也在会同相关方面、河北方面,抓紧组织编制综合性的指导意见,汇集相关政策,不搞政策洼地,但在中国已经施行的改革措施要在雄安积极地施行推进。同时国家发改委在谋划如何打造形成雄安质量体系,包括今后落地的项目、工艺材料都要形成一个规范的雄安质量体系,今后向全国各地推广复制。

新京报:今天的动保主义者似乎更喜欢保护那些可爱的动物,一个“看脸的世界”?

以哲学家、伦理学家彼得·辛格的《动物解放》为代表的动物保护伦理,是在反思整个工业化农业的脉络下产生出来的,就此而言的确是非常“城市的”。在经济利益驱动下,我们以工业化、机械化的方式照顾动物,这产生了一系列糟糕的后果和影响。回顾人与动物之间的漫长历史,我们今天所说的同伴动物、实验动物、经济动物、表演动物等等,这些名词本身就是在回应城市与科学文明的发展,透过重新定义出的分类架构来辨析人与动物的关系。

黄宗洁:确实像你说的,“猫奴”虽然自称为“奴”,但在伺候“主子”的想象性关系中很大程度上是人在掌控。我觉得这是一种语言上的暧昧性,称呼本身并不见得是它的字面意义。这也是事情有趣的地方。《人类“吸猫”小史:家猫如何驯化人类并统治世界》这类书分析了这个现象。

其实,证监会的230字声明还真有不少深意,但这个深意,绝对不是“不管了”,更不是“不交易”。

出版社:湖岸|中信出版集团2018年8月

新京报:今天的动物保护伦理,首先是一种城市化的结果,或者说城市中产阶级的概念吧?对于从前的乡下人来说,狗看门、猫捕鼠就是天职,将它们看成“毛小孩”那样去宠爱是令人费解的,也是不干净的。

在台湾,关心动物的小圈子存在一种分裂,一派叫做“毛保派“(猫狗派),一派叫“野保派”(野生动物派),还有一些是吃素或主张经济动物权利的。大家互相看不顺眼,相互攻击。有时候,那些极端的素食者,跟那些完全不关心动物、甚至倒踩你一脚的人殊途同归。比如有人指责你只关心在金字塔顶端的猫狗,却不理会牛羊猪鸡的保护。台湾最常出现的一种争议是,比方说你放养狗,有人就会因为你的狗是不是咬死了一只野生动物,或造成了更多生态问题而吵成一团,仿佛这些喜欢猫狗的人就十恶不赦似的。

正在谈判室外进行密切商量的是德国默克公司的谈判代表们,这已经是他们第三次从谈判室出来,他们谈判的药品名称西妥昔单抗注射液,主要治疗结直肠癌,2017年第一轮国家药品谈判时,就有西妥昔单抗注射液,但是最终谈判失败。这一次谈判,对于国家医保局和企业来说,双方都想找到一个平衡点,以什么样的价格能够谈判成功。德国默克公司的谈判代表,一直不停地打电话和总部进行沟通。

城市人爱“毛小孩”,

实际上,今天狗的问题已经成为一个城市命题,城市里人与狗的关系已经变化了。当你仍参照传统的社会脉络将狗作为食物时,是不是已经不符合今天社会文化集体对于狗的想象了?钱永祥曾指出“文化”本身并非不容动摇、不容挑战的东西,而是人们在某一时空下的集体作为,只要发展得稍微久一点,都是文化。我们要看到文化藏污纳垢的地方,也就是它的负面意义,而不是把文化当成免死金牌挂在那里。

30日,国防部宣布中俄双方将进行联合军演,虽然没有“郭伯雄落马”那般引得舆论蜂拥而至,却也是于无声处,更显我军军威。

新京报:人要消除动物利用,那不就等于取消了人的存在吗?

强降雨也带来了地质灾害发生的可能性,对此,水利部和中国气象局6月28日18时联合发布山洪灾害气象预警:预计,6月28日20时至6月29日20时,黑龙江中部、浙江西部、江西东北部和西北部、湖北东南部、湖南中部等地部分地区可能发生山洪灾害,其中浙江西部、江西东北部和西北部、湖南中部局地发生山洪灾害可能性较大。

我们不难察觉,动物在丛林、荒野之中被视为天然的存在,而在城市公共空间里,动物则往往沦为不该出现的他者,或不合时宜的落难者:野鸽子,流浪猫狗皆如此。在今天充分现代化了的中国城市之中,动物倘若不是作为金屋藏娇的爱宠,就难免被视为祸及街头的危险分子——这是今天敌对情绪背后不可忽略的结构性问题。

城市狗事,近来又被舆论推入风口浪尖。最近,杭州市城管委开展文明养犬专项治理行动。与此同时,“暴力执法”“当街棒杀流浪狗”等言论与视频开始在网上传播。杭州城管辟谣表示,网传视频不实,治理行动要惩罚的不是狗,而是不按规定养狗的人。

流行的生态影像纪录片常常强调人和动物之间的亲近接触与互动。它提供了一种暗示性的讯息:这种亲密是人和动物可以达致的常态。爱灰熊的行动是人的介入,这种生命实践背后有爱的真实性,但吊诡的是,当人类用自己想象的方式去看待动物时,我们也要反思这是不是一种误认,一种负向的示范?

不过,我觉得这种极端声音的存在是必要的,即便在实际层面做不到。在思考今天人与动物的关系时,这种理论提供了另一种想象:动物以何种样态活在一个没有人类的世界?比如一只狼就该以狼的样子,活在它的野外。今天我们仍然可以禁绝一些没那么必要的动物利用,比如拒绝皮草产业。

新京报:荷索的纪录片《灰熊人》,讲述知名保育人士提姆崔德威是如何死于他一生所致力保护的灰熊。他死状惨烈,尸体被灰熊疯狂啃食。人与危险动物的情谊,以及城市人对于自然和动物某种温情脉脉的想象,都遭到了自然规则的毁灭。这样的野生动物保护,多大程度上是一种基于人类天真误认的介入?

2000年初,电影《卡拉是条狗》中葛优饰演的北京小市民,为自己没有“狗证”的爱犬徒劳地争取城市生活的权利;而今天我们听到的城市狗事,似乎都不过是“卡拉”故事在十余年后的不同翻版:杭州网红遛狗不拴绳唐突了孕妇,狗主男人替爱犬出气街头打人,流浪狗伤人事件在温州等各地不断上演。

黄宗洁,台湾东华大学华文系副教授,长期关注动物议题,著有《牠乡何处?城市‧动物与文学》。

我觉得谈经济动物的重点,并不在于人吃动物的事实,关键的道德问题是回到动物福利的思路下:如何改善今天工业化农业之下经济动物的处境?传统农业社会的宰杀方式也未必是好的,比如宗教仪式之中将动物吊起来放血的做法可能更痛苦。今天,工业社会和农村社会的价值观在时差之下共存,我们不需要去讨论哪一个更好,或哪一个应该被淘汰。当社会结构和社会氛围发生改变时,没有哪一个框架是不可以被检讨的。尤其是当人和动物关系的新价值观已经出现的时候,为什么不选择更好的对待方式呢?我们是不是可以去改变我们的动物文化,以及与动物的互动模式?一个社会可不可以走到那一步,去重新定义那些曾以“文化之名”获得合法性的事情,比如,将吃狗、吃金鱼、斗牛再定义为不道德?

澳大利亚“9News”新闻网称,澳大利亚秘密情报局制定的各国反情报指数共分五个级别:可忽略,低,中,高和极端。一名澳政府消息人士证实,中国在该名单上被列为对国家安全存在“极端”威胁。

不能否认有一部分人只喜欢可爱动物,只喜欢猫或狗,甚至还只是我家的猫或狗;有的人则只关心人。这种狭隘的爱是人性的一部分,没有什么好谴责的。我自己的立场是,今天人们不应该因为关心猫狗而被认为是有错,这种倾向没有值得被谴责的理由。

对于实名认证用户资料的真实性,这位客服人员表示,此前确实有虚假资料存在,但目前该平台认证需要进行人脸识别。

彼得·辛格(PeterSinger),1946年7月6日生于澳大利亚墨尔本,著名伦理学家、哲学家、全球动物解放(保护)运动倡导者。他在1975年出版的代表作《动物解放》标志了动物解放运动的开端,被誉为“动物解放运动的圣经”。

吕薇委员表示,总体来看,报告摸清了国有资产“家底”。除了企业国有资产以外,此次还对金融企业国有资产、行政事业性国有资产和国有自然资源资产分类做了报告和分析,较为全面且具有创新性。

除了上述“特权病”,以权谋私,以公为私,为自己和亲朋好友谋取不正当利益也是干部利用手中的权力谋取特殊利益的形式之一。这也是孟宏伟被查出的另一个大问题。

此外,初级注册安全工程师首次纳入《制度规定》和《考试实施办法》,职业资格考试全国统一大纲,各省、自治区、直辖市自主命题并组织实施,一般应按照专业类别考试。

内蒙古师范大学鸿德学院中国北方岩画研究所所长吴甲才介绍说,由他带领的岩画研究团队在15天的实地调查中发现了这幅人面像岩画。它磨刻在海拔500多米的砂岩上,高65厘米,宽约57厘米,岩面有裂纹。

人,作为食物链的一环

新华社达喀尔2月1日电(记者邢建桥)比绍消息:西非国家经济共同体(西共体)高级代表团2月1日在几内亚比绍首都比绍宣布,因几内亚比绍不遵守《科纳克里协议》,西共体对其政治个人及团体的制裁从当天起正式生效。

要如何理解被城市边缘化的动物不得其所的命运?台湾东华大学华文系副教授黄宗洁的著作《牠乡何处?城市‧动物与文学》,从文学与艺术作品的再现出发,探讨了城市、自然与动物的复杂关系。为何今天的城市人独厚猫狗?如何理解“猫奴”的出现?猫狗与猪、羊之间是“阶级”之别吗?“同伴动物”的概念与“宠物”有什么差异?人们对于野生动物的爱,与危险动物的情谊,是否是基于对自然规则的天真误认?如何理解人作为自然界食物链中一环的存在?为此,新京报与黄宗洁教授聊了聊今天的动物研究与动物保护。她所介绍的台湾动保脉络,对于今天我们面临的城市动物危机同样富有启发。

黄宗洁:这是一个由于界限误认而造成的悲剧,这种误认往往来自所谓的爱或知识。你认为你的生态知识很丰富,你对熊的习性有很充分的掌握,然而动物是一个不可预测的存在,我们无法或不愿承担不可预测的代价。

据赵冀中介绍,白洋淀的污染有三大原因。首先白洋淀上游缺乏清水补给,二是淀区内水区村生活污水的排放,第三是保定市区内污水从上游府河汇入淀内。而对于此前媒体报道的上游污染问题,赵冀中表示,白洋淀上游的蠡县和高阳县以皮革和印染工业为主。2010年皮革厂已被要求全部关闭,印染厂被要求安装污水处理设备,经过自处理后必须再排入县污水处理厂处理后方可排放,而且,各县也都被要求必须建立污水处理厂。

碰到演员就对戏,见到乐队就合练,从念白到唱腔,从动作到眼神,一招一式、一句一腔都仔细琢磨,张泽群如同学生一样积极主动向艺术家们请教,生怕错过任何一个细节。《朝阳沟》第三代银环和拴保的饰演者、豫剧名家杨红霞和盛红林为张泽群做示范,认真的讲解每个动作要领。

这一扶贫行动明确,江西省普通技工学校特别是贫困县属技工学校,如宁都县技工学校、修水县技工学校、奉新县技工学校等应积极依托自身平台,主动与当地有就读技工院校意愿的建档立卡贫困家庭子女对接。各级人社部门也应针对本辖区内的贫困地区建立帮扶制度,依托本地技工院校开展技工教育。

动物爱好者全是怪咖和道德绑架者?

受“海葵”和冷空气共同影响,12日南海北部和中西部、海南岛东部和南部海域风力较大。具体预报如下:

新京报:最后,从理论或行动实践层面而言,你觉得当代有哪些值得关注的动物思潮或者动物哲学?

今天很多人用“毛小孩”称呼猫狗这样的“同伴动物”,我自己不会这样讲,我不觉得动物都是我的小孩。这种说法存在将动物弱化、可爱化的暗示性想象。我们不需要以“小孩”的位置去理解动物,我们理所当然地应该尊重动物,这甚至不是因为你要去保护他。

“八点半上班,以前驾驶员来接我,我八点出门,路况好的话一刻钟就能到,堵一堵半小时也够了。”罗卫红说,自己车技不大好,担心堵车时不能灵活应对,昨天七点半就出门了,“驾驶员车技好,我一个女司机,怕是开得慢,迟到就不好了。不过路况还可以,我八点不到就到单位了,比平时还早。”

法制晚报·看法新闻(记者岳三猛)今天下午,引爆民政部系统性腐败案,使得原部长李立国、原副部长窦玉沛、原纪检组组长曲淑辉落马的的始作俑者——中国福彩中心原主任鲍学全、原副主任王云戈被双开,并移送司法。

版本:楚尘文化|中信出版集团/楚尘文化2018年4月

习近平强调,规划建设雄安新区,要在党中央领导下,坚持稳中求进工作总基调,牢固树立和贯彻落实新发展理念,适应把握引领经济发展新常态,以推进供给侧结构性改革为主线,坚持世界眼光、国际标准、中国特色、高点定位,坚持生态优先、绿色发展,坚持以人民为中心、注重保障和改善民生,坚持保护弘扬中华优秀传统文化、延续历史文脉,建设绿色生态宜居新城区、创新驱动发展引领区、协调发展示范区、开放发展先行区,努力打造贯彻落实新发展理念的创新发展示范区。

报道称,这次阅兵很可能在9月份举行,这将是习近平自2012年底担任中国共产党中央委员会总书记、中共中央军事委员会主席以及2013年担任国家主席以来的第一次阅兵式。

黄宗洁:想象所谓没有人为操纵、没有人为力量介入的自然,的确是天真和不可能的。但动物权提出动物的主体性,不是想要对抗自然和文明、或是人和动物的边界,而是关注动物是否拥有它的权利这件事。在讨论动物利用造成的伤害时,动物的主体性应该被看到。

是整个社会经济条件改变的结果

不同经济体之间的贸易、投资是世界经济的活水源泉。贸易保护主义者却不断以贸易“霸凌”行径,挑战基本贸易规则和各国忍耐底线,侵蚀全球合作互惠和世界经济增长之基。

作者:MarthaC。Nussbaum版本:BelknapPress2007年4月

2009年3月至2013年12月任国家安全生产监督管理总局安全监督管理三司司长;

公诉机关当庭指出,警方在李艳霞住宅内提取出一枚标有“峰峰矿区峰四勘探注浆有限责任公司”字样印章,经鉴定是伪造的,这枚印章被李艳霞用于2011年办理武安市白家庄村北铁矿探矿权延续手续,从而非法保留了白家庄铁矿的探矿权。

黄宗洁:为什么动物保护很容易和素食联系在一起?因为吃肉就是一种动物利用。动物保护和经济动物之间的矛盾,我觉得是动保里面最难讨论的议题之一,也是大家最常跳帧回来的议题。我自己并不认为做动物保护就要去吃素,尽管这是一种生命实践的方式,但即便你吃素也未必符合所谓道德一致性的标准。

事情的起因,是安徽某手机用户发现所有人都能通过指纹解锁的方式,打开自己摔了之后的手机。技术人员指出,这其中的关键原因在于,手机摔了之后,在指纹触摸键上形成了新的图案,而该图案被手机错误地认为是机主指纹的一部分,因此导致其他任何人都能通过指纹解锁。

在施救的过程中,向浩宇不断大声催促拿灭火器的同事“搞快点”。

黄宗洁:如你所言,乡村与城市的动物观念在今天并行不悖,仿佛平行时空,大家以各自不同的伦理价值观看待身边的动物。文化传统与新的商业利益考量交错混杂,造成了动保行动的困境。不论是在玉林狗肉节,还是台湾的越南移工吃狗肉等事件引发的争议里,我们常见到一种将文明与饮食对立的谴责:“文明人不吃猫狗”。大家对于“吃”这件事向来神经敏感,第一反应就是你凭什么干涉我吃什么,吃其他肉不残忍吗?这是一个永无止境的问题回圈。坦白说,以道德谴责推进动物保护,是无效的行动策略,要将纠结在一起的事件拆开来看。

我刚感受到打电话的快乐,但领导已经把我踢出去了

上述要求匿名的云南省委干部告诉新京报记者,秦光荣的想法他研究过,不可行,云南地势陡峭,老百姓本来就住在山上,能开发的都开发了:“我的看法是秦光荣不外乎是在这个过程中把自己需要的土地调出来。”

随着国企改革不断深入,国有企业非经营性资产及“三供一业”分离移交工作正在驶入“快车道”。

新华社石家庄5月3日电(记者齐雷杰)首届京津冀图书展览会暨全民阅读文化节将于5月30日到6月3日在廊坊国际会展中心举办。

五是加强舆论引导和预期管理。各地要全面落实住房销售合同网签备案制度,定期发布权威信息;加强政策解读和市场信息公开,及时澄清误读,正面引导舆论;严厉打击利用自媒体公众号等网络媒体炒作渲染房地产、散布虚假信息等行为。

新京报:自称“猫奴”的人,很可能是以一种物化或者私有财产的方式对待猫。给它吃好穿好,以满足自己的迷恋和欲望。

第三个脉络是后人类理论。赛博格、后人类的混种概念打破和重组了人与动物的边界,挑战以人为绝对中心的权力位阶关系。不过这种理论挪用,与动保行动的实践是不一样的。要求一个人在道德上完全符合非人类中心主义,除非你叫这个人别活,不过我们可以依然透过理论达成一种反省。

黄宗洁:动物权利的论述与城市现代性发展在很多层面上密切相关。由于整个社会经济条件的改变,我们不再需要过去那种劳役性的动物(比如看门或拉雪橇的狗),而是转向一种更为娱乐性的陪伴者。宠物获得今天的地位,也因为城市中人际关系的疏离,动物成为取而代之、进入家庭的角色。

黄宗洁:动物权利和动物福利的含义不太一样,不过今天的动保团体常常混用二者。在动物权利的眼光看来,动物不应该被人所控制、奴役、操纵,所有动物利用都违反了动物的主体性。他们反对或要求禁绝动物利用,比如主张禁绝当代艺术使用动物来创作;再比如主张禁绝动物园,而不是讨论动物园的融资有多少,动物在里面住得好不好。动物权利的提倡者并不在乎野外的生存条件是否更残酷,因为那是自然的淘汰。他们的理想状态是人类不要过度介入,而未必对自然抱有不切实际的美好想象。

根据1890年《中英会议藏印条约》规定,洞朗地区毫无疑问属于中国领土。印度独立后继承了这一历史界约。印度历届政府也多次以书面形式予以确认,承认双方对锡金段边界线的走向没有异议。

保护动物也要“看脸”?

公开报道显示,吴威德曾任中国-东盟中心新闻公关部主任,去年下半年出任泰王国驻成都总领事。

近东救济工程处加沙地带发言人阿德南·阿布·哈斯纳当天表示,土耳其还承诺将向加沙地带巴勒斯坦难民捐助2.6万吨面粉。阿布·哈斯纳说,虽然目前该机构已成功筹集近一半所需资金,但若要维持为巴难民提供帮助,仍需额外努力。

会议接受王立辞去鄂州市人民政府市长职务,决定刘海军为鄂州市人民政府副市长、代理市长。刘海军在拟任职发言中表示,要对党忠诚,努力做习近平新时代中国特色社会主义思想的践行者;为民尽责,努力做鄂州人民根本利益的维护者;务实重行,努力做鄂州高质量发展的推动者;依法行政,努力做法治政府建设的倡导者;律己从严,努力做党纪国法和道德标准的遵守者。按照市委绘就的蓝图,在市委的坚强领导下,带领政府一班人真抓实干、少说多干、埋头苦干,持续推进航空城、生态城、科学城建设和武鄂协同发展,不断增强人民群众的获得感、幸福感。

美国先前以俄罗斯涉嫌干预美国2016年总统选举、干涉乌克兰东部问题和俄前情报人员在英国中毒事件等为由,对俄相关个人和实体实施多轮制裁。美国财政部21日又以规避或违反美国制裁禁令为由,宣布对与俄罗斯相关的多个实体和个人实施制裁。

牧民到拉萨的生活怎么办?据拉萨市副市长王国臣介绍,当地政府为搬迁群众预留了500亩现代农牧业示范园区用地,同时已协调220个就业岗位。

据《中国纪检监察报》报道,在余麻约向州委推荐的领导干部中,有不少人为求升迁给他送过财物,其中赠送的现金高达200余万元。反之,不给他送钱送物的,他就百般阻挠,还曾一度造成州委干部选拔工作搁浅。

《动物解放》这本经典著作深刻影响了中文世界对于动物保护伦理的接受。这是一种震撼教育,让我们碰触到过去没有理解或思考过的问题,他的效益主义视角影响了我们的行动策略。

 


分享至: